Trần phong 陳風

Trần là tên nước Trần. Nước Trần ở vùng đất của vua Thái Hạo, họ Phục Hy, theo sách Vũ Cống ở về phái đông của Dự Châu, đất rộng và bằng phẳng, không có sông to hay núi con. Phía tây thì trong thấy núi Ngoại Phương, phía đông thì chưa đến đầm Mạnh Chư.

Con cháu vua Thuấn là Hữu Ngu Ứ Phủ, làm chức quan đào chính (làm đồ gốm như chén bát cho nhà vua). Vũ Vương nhờ vị quan này mà có đồ dùng và vị quan này là dòng dõi của bực thuần thánh (Ngu Thuấn), mới đem con gái là Thái Cơ gả cho Mãn, con trai của Hữu Ngu Ứ Phủ mà phong ở nước Trần, đóng đô ở một bên Uyển Khâu, cùng với dòng dõi vua Hoàng Đế và Đế Nghiêu làm tam khác (ba dòng dõi đáng kính là: dòng dõi của Hoàng Đế, của Đế Nghiêu, của Ngu Thuấn). Ấy là Hồ Công.

Thái Cơ, vợ Hồ Công là người tôn quý, con thiên tử nhà Chu, ham thích những việc đồng bóng, ca múa. Dân chúng nước Trần cũng bị nhiễm hoá theo.

Nay, châu Trần tức là nước Trần ngày xưa vậy.

Lã thị ở Đông Lai nói rằng: Thơ biến phong dứt vào thời Trần Linh Công. Trong khoảng ấy, những thơ về vợ chồng và trai gái sao lại nhiều thế? - Đáp rằng: có trời đất, rồi sau mới có vạn vật. Có vạn vật rồi sau mới có trai gái. Có trai gái rồi sau mới có vợ chồng, có vợ chồng rồi sau mới có cha con, có cha con rồi sau mới có vua tôi. Có vua tôi rồi sau mới có trên dưới, có trên dưới rồi sau lễ nghĩa mới được đặt ra.

Bởi vì trai gái là cái gốc của Tam Cương (vua tôi, cha con, vợ chồng), là mối đầu của muôn việc.

Thơ chính phong sở dĩ được gọi là chính, vì đem việc chính để khuyên dạy, thơ biến phong sở dĩ gọi là biến, vì nêu việc bất chính để răn đời.

Đạo lý khi thăng, khi trầm, thời buổi có trị, có loạn, phong tục có khi cao, có khi thấp, việc chết sống của nhân dân đều ngụ trong ấy cả. Cho nên phần sao chép thì phiền phức và tỉ mỉ, phần từng thiên, từng chương vẫn thấy còn trùng điệp, thì còn nghi ngờ gì nữa hay sao?