Tác giả đã nói về " Tôi đã sống và tôi chưa được sông"với nghĩa rộng tràn đầy của chữ "SỐNG". Ở bài thơ này , sự SỐNG được biểu hiện qua hình tượng "Chiều". Chiều nay , chiều khác , hướng này hướng khác , có rất nhiều "kiểu cách" như " mây cao " , "nắng vàng " , khác cả về chiều kích và màu vẻ . Kiểu cách gì thì cũng tại " cơn gió" đem lại , kể cả " đã tới và chưa tới" , bởi vì tự trong " tóc" (đầu) người , gió đã " bay rợi cả không gian" rồi . Đầu óc người ta hay tướng tượng mây gió lắm . Quá khư , mai sau là vây . Hiện hữu là gì? Là " Lặng im bè bạn " mà biểu tượng là " Con bò gặm cỏ" , ngoan hiền gặm nhấm , thu nhận , hưởng thụ hạnh phúc , bình an !...Hiện sinh là đây , chẳng cần siêu phàm thoát tục . Mặc cho " dòng sông" - dòng đời - cạnh nó trôi chảy ,mãi còn trôi chảy ...Ý thức rằng rồi đến lượt nó , tất cả sẽ "Chiều tan" ' chia tay thời gian , chia tay Hương Giang ,chìm vào đêm đen , dần dần , vình viễn . Nó như một phần hình ảnh " quê hương " gốc gác mỗi con người. Nó khách quan như "Vô tình / trong nắng muộn".Nó như tâm tư trước buổi chiều nắng quái ...Bây gời "Nó nhìn ...Tôi nhìn" cùng một hướng , đồng cảm, xẻ chia .Hướng nào ? - Hướng "Dòng nước Hương Giang" cháy không ngừng nghỉ , cả lúc tuổi chiều , để tìm ở Hương Giang bao Hương sắc , Hương vị thánh thiện mà Tạo hóa ban cho Chiều Hương Giang hay Chiều Cuộc Đời Nhà Chính trị , Thi sỹ Nguyễn Khoa Điềm đều ở tầm cỡ Quốc gia , qua bài thơ Chiều Hương Giang , như tâm tình , như nhắn nhủ chúng ta một khía cạnh nhân sinh, vui vui mà lắng đọng