Chủ đề: Phụ nữ lấy chồng để làm gì? - Trang 3

Thời vua Hùng nước ta chưa độc lập. Thực ra thời đó mọi người còn sống theo kiểu bộ lạc, vua Hùng chỉ là người có vai trò như một thủ lĩnh thống nhất các bộ lạc thôi, còn xa mới có thể gọi là triều đại được.

Thế á? Chị thì nghĩ là đã là nước Văn Lang - gồm 15 bộ thì phải - có quốc hiệu - có Vua - thì có thể gọi là triều đại được rồi? Vua Hùng lên ngôi Vua, cha truyền con nối - như vậy đời vua - vua con thế vua cha - chứ không phải đời người!

hoaphonglan1911 đã viết:
Về thập bát đời Hùng Vương? Theo sự suy luận chủ quan của LAN lão đệ thì có lẽ là thế này: "có thể là dùng sai từ chăng?", chứ làm gì có cái chuyện từ KINH DƯƠNG VƯƠNG nước XÍCH QUỶ đến AN DƯƠNG VƯƠNG nước ÂU LẠC những 2000 năm mà chỉ trải qua có 18 đời người?
Thắc mắc về chuyện này, chính lão cũng đã tự hỏi các đây nhiều năm, rồi lão tự suy ra rằng (chẳng biết có trúng hay trật): là "thập bát triều đại HÙNG VƯƠNG", có lẽ nên dùng từ "triều đại" thì chuẩn hơn là từ "đời" phải không bác?

Quay lại vấn đề "tuyển mỹ nhân"... kẹ kẹ... chẳng qua thấy bác nhắc đến quá nhiều tên tuổi trong sách, nên lão đệ cũng đua theo chút xíu thôi, chứ có ngạo mạn đến mấy cũng chẳng dám tuyển các bực thánh nhân đâu.
À còn vụ nói về tứ bất tử? không biết bác có nhầm lẫn không? Lão đâu có nhắc đến "tứ bất tử". Theo như sự hiểu biết không đầy đủ của lão đệ thì "tứ bất tử" gồm: Sơn Tinh thần núi Tản, Phù đổng thiên vương Thánh Gióng, Chử Đồng Tử + Tiên Dung công chúa, và Mẫu Liễu Hạnh công chúa. Nếu bác có ý khác, xin được chỉ bảo.

4ngàn năm hay 3 ngàn năm các nhà sử học vẫn đưa ra các giả thuyết để minh chứng... quan trọng là chúng ta luôn tự hào về 4 ngàn năm lịch sử của dân tộc nòi giống Rồng -Tiên. Với 18 đời vua Hùng tớ cũng đồng ý với quan điểm của Lão cũng tương ứng với 18 "triều đại" và nhà lãnh đạo tối cao lúc ấy đều xưng "Hùng Vương", còn "đời" chắc phải hiểu theo nghĩa rộng tỷ như đời nhà Lý, Trần, Nguyễn phải không Lão.

Còn cái vụ mỹ nhân, Lão là người hài hước thì tớ cũng góp vui với chuyên mục của Lão thôi chứ không có ý gì. Tớ cũng như lão và mọi đàn ông khác thôi thấy Mỹ nhân mà không thưởng lãm hoá ra mù mầu sao.

Cái vụ Tứ bất tử thì xin lỗi lão nhé tớ lẫn. Quỳnh Hoa Công chúa 3 lần giáng trần mà tớ lại lẫn.

mà Lão thôi đừng dùng từ chỉ giáo hay giảng giải hay chỉ bảo nữa nhé không tớ lại tổn thọ. Cùng trao đổi đàm luận thôi mà. Mạn đàm với Lão thật thú vị, tớ chắc cũng giống Lão ở cái bản tính ngang tàng lãng tử và đa tình vậy. Và cũng có chút hơi hướng đồng hương với Lão (Quê Ngoại tớ cũng ở Hưng Công - Bình Lục).

Mà Lão sang bên này tu à mà sao tớ thấy chỉ còn mỗi khụ khụ với kẹ kẹ chẳng thấy... hay bên này chỉ có tài liệu chứ không có tài tử???

Thanh Quang đã viết:
Tại sao chỉ bàn tới đẹp sắc mà không bàn đẹp nết, "cái nết đánh chết cái đẹp " mà. Người Việt nam ta đẹp nết nhiều mà.

Cái đẹp có tội tình gì mà cái nết lại nỡ đánh chết nhỉ.
Theo tớ 2 từ "Người Đẹp" là đã bao gồm cả nội hàm và ngoại hàm rồi.

Điệp luyến hoa đã viết:
mình chưa nghe bao giờ và tìm cũng không thấy chỗ nào có cả.

"Lê hoa tế vũ hoàng hôn hậu
Bất thị sầu nhân dã đoạn trường"
2 câu này đúng là trong "Đoạn trường tập" của Chu Thục Chân (Hận xuân kỳ 5), bác có thể xem cả bài tại đây: http://yujin-000.blog.163...c/2499187200712211425359/

"Khứ niên cửu nhật sầu hà hạn
Trùng thượng tâm lai ích đoạn trường"
2 câu này nằm trong bài thơ mở đầu hồi 61 của "Kim bình mai": http://www.chinapage.com/...jpm/jinpingmeipoembg.html

:-)

Cảm ơn ĐLH nhiều. Nhưng thực sự là tớ không đọc được chữ TQ, làm sao để có được bản phiên âm sang tiếng Việt, ĐLH có thể chỉ giúp tớ được không?

"Tâm hảo tự lai cổ dã nguyên": theo tớ thì nghĩa của nó là: tấm lòng tốt luôn tự có trong mỗi người như thủa hoang sơ vốn dĩ đã thế. không biết có đúng không???

Mình phiên âm 2 bài này:

恨春其五
一篆煙消繫臂香，
閒看書册就牙床。
鶯聲冉冉來深院，
柳色陰陰暗畫牆。
眼底落紅千萬點，
臉邊新淚兩參行。
棃花細雨黃昏後，
不是愁人也斷腸。

Hận xuân kỳ 5
Nhất triện yên tiêu hệ tý hương,
Nhàn khan (khán) thư sách tựu nha sàng.
Oanh thanh nhiễm nhiễm lai thâm viện,
Liễu sắc âm âm ám hoạ tường.
Nhãn để lạc hồng thiên vạn điểm,
Kiểm biên tân lệ lưỡng sâm hành.
Lê hoa tế vũ hoàng hôn hậu,
Bất thị sầu nhân dã đoạn trường.



去年九日愁何限﹐
重上心來益斷腸。
秋色夕陽俱淡薄﹐
淚痕離思共淒涼。
征鴻有隊全無信﹐
黃菊無情卻有香。
自覺近來消瘦了﹐
頻將鸞鏡照容光。

Khứ niên cửu nhật sầu hà hạn,
Trùng thượng tâm lai ích đoạn trường.
Thu sắc tịch dương câu đạm bạc,
Lệ ngân ly tư cộng thê lương.
Chinh hồng hữu đội toàn vô tín,
Hoàng cúc vô tình khước hữu hương.
Tự giác cận lai tiêu sấu liễu,
Tần tương loan kính chiếu dung quang.


"Tâm hảo tự lai cổ dã nguyên", câu này không có bản chữ Hán để nhận mặt chữ nên mình cũng không thể nói chắc được, nhưng mình nghĩ cũng gần như bạn: tấm lòng tốt tự nó đã có (đến) từ xưa khi còn hoang sơ, như "Nhân chi sơ, tính bản thiện" vậy.

Cảm ơn Điệp Luyến Hoa nhiều

Mình đính chính một chút, "Lệ ngân ly tư cộng thê lương", phải sửa "tư" thành "tứ" mới đúng luật.

Viễn khách đã viết:

Mà Lão sang bên này tu à mà sao tớ thấy chỉ còn mỗi khụ khụ với kẹ kẹ chẳng thấy... hay bên này chỉ có tài liệu chứ không có tài tử???

kẹ kẹ... ở đâu cũng vậy, và ở đâu cũng có mĩ nhân, và tất nhiên ở đâu cũng là nơi để học tập và chia sẻ.
... hê hê... chào bác đồng hương, lại cũng cùng dòng máu lạc hồng... cảm ơn bác đã chia sẻ những suy nghĩ của mình.

Vẫn là những chuyện cũ rích:

Trích dẫn:

Cơm phở, phở cơm

Lối sống Tây phương đang lan tỏa vào Việt Nam, từ ăn, mặc, ở, trang trí nội thất, cho đến sức ép công việc.

Và một trong những tác động phụ của nó là nhiều ông cảm thấy ham việc, muốn làm nhiều tiếng để kiếm thêm tiền. Đi cùng với điều này là sự chán vợ.

Chuyện này cũng xảy ra cho các bà làm nghề quản lý. Do công việc được đánh giá trên năng suất và chỉ tiêu cho nên phải ngồi nhiều tiếng ở văn phòng, ít thời gian dành cho gia đình và con cái. Nhiều bà ham việc và trở nên chán chồng.

Có nhiều yếu tố khiến cho ngoại tình ở Việt Nam trở nên dễ dàng hơn. Một phần do bản chất của xã hội, quyền lực vẫn nghiêng về giới đàn ông, tại cơ quan, văn phòng họ là người nắm nhiều quyền bính. Trong khi phụ nữ được dạy dỗ từ nhỏ là phải phục tùng và nghe lời người có chức quyền. Cho nên có nhiều câu chuyện nói đến những mối quan hệ theo kiểu "ban ơn", hay "xin cho" nơi sở làm.

Một giám đốc quốc doanh nói với tôi "Nếu anh có chức quyền thì chuyện có thêm bạn gái ở công sở để giải sầu là điều quá dễ và tôi chưa thấy ai từ chối chuyện này"

Vị giám đốc này nói có nhiều mối quan hệ chỉ xảy ra trong bốn bức tường của văn phòng, hay ở khách sạn, và nó nhiều đến mức nhiều người không coi đó là chuyện cần phải để ý.

Một số chị em mong được có mối "quan hệ thân mật" với người có vai vế ở cơ quan để nhờ vả, kiếm mối làm ăn, hay tạo thanh thế ở chỗ làm.

Một người bạn chỉ làm đến chức trưởng phòng thanh toán của một ngân hàng tại Hà Nội khoe với tôi là anh có ba bà, ngoài vợ, để đi chơi và giải sầu.

"Không phải tôi lôi kéo đâu nhớ, chắc vì họ muốn nhờ vả tôi gì đó. Hay họ chỉ ham vui" anh bạn nói.

Dưới con mắt của các nhà đạo đức thì quan hệ ngoài hôn nhân là không hay, và không nên khuyến khích, nhưng nhiều người coi đó là sự trao đổi sòng phẳng giữa hai người lớn, và chẳng có gì phải làm ầm ĩ lên.