<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
		<rss version="2.0"
			xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
			xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/"
			xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
			xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
			xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
			xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
		>
		<channel>
			<title>Thi Viện - 20 bài thơ mới nhất</title>
			<link>https://www.thivien.net</link>
			<description>Danh sách 20 bài thơ mới nhất trên Thi Viện</description>
			<generator>Thi Viện</generator>
			<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 03:24:45 +0700</pubDate>
			<image>
				<title>Thi Viện</title>
				<width>120</width>
				<height>35</height>
				<link>https://www.thivien.net</link>
				<url>https://www.thivien.net/image/logo_on_top.jpg</url>
			</image><item>
				<title>Ký Bình Tường Nguyễn Uẩn Phủ (Trần Bích San)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Tr%E1%BA%A7n-B%C3%ADch-San/K%C3%BD-B%C3%ACnh-T%C6%B0%E1%BB%9Dng-Nguy%E1%BB%85n-U%E1%BA%A9n-Ph%E1%BB%A7/poem-TN3T15jKEvNCVrjONnKvjg</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 22:10:48 +0700</pubDate>
				<author>hongha83</author>
				<description><![CDATA[Bán dạ hô nhi khởi,
Đề thư vấn cố nhân.
Ly ca tòng thử biệt,
Bôi tửu dữ thuỳ thân.
Xá liễu tam canh nguyệt,
Thành mai sổ điểm xuân.
Thiếu Lăng kim nhật tích,
Tằng bĩ thập phân chân.]]></description>
				<content><![CDATA[Bán dạ hô nhi khởi,
Đề thư vấn cố nhân.
Ly ca tòng thử biệt,
Bôi tửu dữ thuỳ thân.
Xá liễu tam canh nguyệt,
Thành mai sổ điểm xuân.
Thiếu Lăng kim nhật tích,
Tằng bĩ thập phân chân.]]></content>
			</item><item>
				<title>Đinh Mão thí bút (Trần Bích San)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Tr%E1%BA%A7n-B%C3%ADch-San/%C4%90inh-M%C3%A3o-th%C3%AD-b%C3%BAt/poem-vjTr1u2bTD-XJ3Y3KRchGw</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 20:48:40 +0700</pubDate>
				<author>hongha83</author>
				<description><![CDATA[Tam niên kinh để hoạn du nhân
Đoản đoản thanh sam dục thượng trần
Ngột ngột lê viên thư đố khách
Xuân phong thuỳ liệu đáo Hương tân

Điểu đề hoa tiếu bán song hư
Đế lý phong quang lạc hữu dư
Cử mục Mai Sơn thiên lý viễn
Kim triêu xuân sắc cánh hà như

Cố lý yên hoa nhập mộng trường
Hoành sơn Linh thuỷ lộ mang mang
Cao đường mấn phát như kim nhật
Thanh phúc hoàn bằng nhất triện hương

Cương thường mạc trọng thị quân thân
Vi tử vi thần thử nhất thân
Sơn hải vị năng quyên trích bổ
Hồi đầu nhị thập bát niên xuân]]></description>
				<content><![CDATA[Tam niên kinh để hoạn du nhân
Đoản đoản thanh sam dục thượng trần
Ngột ngột lê viên thư đố khách
Xuân phong thuỳ liệu đáo Hương tân

Điểu đề hoa tiếu bán song hư
Đế lý phong quang lạc hữu dư
Cử mục Mai Sơn thiên lý viễn
Kim triêu xuân sắc cánh hà như

Cố lý yên hoa nhập mộng trường
Hoành sơn Linh thuỷ lộ mang mang
Cao đường mấn phát như kim nhật
Thanh phúc hoàn bằng nhất triện hương

Cương thường mạc trọng thị quân thân
Vi tử vi thần thử nhất thân
Sơn hải vị năng quyên trích bổ
Hồi đầu nhị thập bát niên xuân]]></content>
			</item><item>
				<title>Khảo cứu về một vài vấn đề nữ quyền phong trào trong bọn đàn bà An Nam ngày nay (Nguyễn Văn Trọng Hinh)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Nguy%E1%BB%85n-V%C4%83n-Tr%E1%BB%8Dng-Hinh/Kh%E1%BA%A3o-c%E1%BB%A9u-v%E1%BB%81-m%E1%BB%99t-v%C3%A0i-v%E1%BA%A5n-%C4%91%E1%BB%81-n%E1%BB%AF-quy%E1%BB%81n-phong-tr%C3%A0o-trong-b%E1%BB%8Dn-%C4%91%C3%A0n-b%C3%A0-An-Nam-ng%C3%A0y-nay/poem-vRMxlpe0FE35ys3O-OVo0g</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 16:00:50 +0700</pubDate>
				<author>Jean-Clause Nguyễn</author>
				<description><![CDATA[Than ôi! Vận hội biến thiên, thế đạo xoay vần, nước Nam ta từ buổi tiếp xúc văn minh Âu Tây đến nay, phong tục cũ đã phần nào lay chuyển, nhân tâm cũng lắm bề dao động. Trong cái trào lưu tân học ấy, có một hiện tượng đáng để bậc thức giả lưu tâm khảo cứu, tức là phong trào nữ quyền trong giới đàn bà An Nam ngày nay vậy.
Xét từ thượng cổ, xã hội ta vốn lấy đạo Nho học làm căn bản. Trong khuôn khổ ấy, phận đàn bà đã được định rõ: tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử; lại thêm tứ đức công, dung, ngôn, hạnh làm chuẩn mực. Cái đạo ấy, trải mấy nghìn năm, đã ăn sâu vào cốt tuỷ dân gian, khiến cho trật tự gia đình nghiêm cẩn, trên dưới phân minh, không đến nỗi sinh loạn. Tuy nhiên, nếu khảo đến chỗ cùng cực, thì cũng không thể không nhận rằng, địa vị đàn bà trong xã hội cổ truyền vẫn là ở vào bậc thứ yếu, ít được tham dự vào việc học hành, chính sự.
Đến khi tàu Tây mở cửa, học thuyết mới dồn dập tràn sang, trong đó có cái thuyết gọi là “nữ quyền” (féminisme), chủ trương rằng đàn bà với đàn ông đều là người, phải được quyền bình đẳng về học vấn, nghề nghiệp, cùng các quyền lợi xã hội khác. Thuyết ấy lan đến An Nam ta, trước là trong giới tân học, sau dần dần ảnh hưởng đến tầng lớp bình dân, khiến cho nhiều người đàn bà bắt đầu tự tỉnh, muốn thoát khỏi vòng câu thúc cũ.
Xét về đại thể, cái phong trào ấy không phải không có chỗ khả thủ. Bởi lẽ, trời sinh ra người, vốn không phân biệt nam nữ mà ban cho trí tuệ; nếu đàn bà bị cấm đoán việc học, thì chẳng khác nào tự chặt đi một nửa tiềm lực của quốc gia. Thử nghĩ, một người mẹ mà vô học, thì lấy gì dạy dỗ con nên người? Một người vợ mà ngu muội, thì lấy gì giúp chồng trong việc gia kế? Vậy nên, việc mở mang nữ học, cho đàn bà được học chữ, học nghề, thiết tưởng là hợp với lẽ tiến hoá của thời đại.
Song le, hễ việc gì mới nổi lên, tất có kẻ hiểu sai mà làm quá. Trong bọn đàn bà ngày nay, có người nhân danh nữ quyền mà sinh lòng khinh bạc, coi thường luân lý, muốn phá bỏ hết thảy những quy phạm cũ. Có kẻ bắt chước phong hoá Âu Tây một cách hời hợt, lấy sự phóng túng làm văn minh, lấy sự chống đối làm tự do. Những hạng ấy, chẳng những không làm rạng danh cho nữ giới, mà còn khiến cho dư luận thêm phần nghi kỵ, cho rằng nữ quyền chỉ là cái cớ để phá hoại gia đình.
Vậy nên, khi khảo cứu vấn đề này, cần phải phân biệt cho rõ hai đường: một bên là nữ quyền chân chính, một bên là sự lạm dụng nữ quyền. Nữ quyền chân chính là nhằm nâng cao tri thức, cải thiện địa vị, khiến cho đàn bà có thể cùng đàn ông gánh vác việc nước, việc nhà; còn sự lạm dụng nữ quyền là mượn danh bình đẳng để biện hộ cho sự buông thả, vô kỷ luật.
Lại nữa, cũng nên xét rằng xã hội An Nam ta vốn trọng gia đình. Gia đình là gốc của quốc gia; nếu gia đình rối loạn, thì quốc gia khó mà yên ổn. Bởi vậy, dù tiếp nhận cái mới đến đâu, cũng không thể không giữ lấy cái nền tảng luân lý cũ. Đàn bà có thể ra ngoài làm việc, song không nên quên bổn phận làm mẹ, làm vợ; có thể học rộng biết nhiều, song không nên bỏ mất đức tính nhu hoà, khiêm tốn. Ấy là cái đạo trung dung, dung hoà giữa cựu và tân.
Xét cho cùng, cái khó của thời đại ta không phải là chọn cũ hay mới, mà là biết chỗ nào nên bỏ, chỗ nào nên giữ. Nếu cứ khư khư giữ hết cái cũ, thì xã hội sẽ trì trệ, không theo kịp thế giới; nhưng nếu vội vàng vứt bỏ cả, thì e rằng sẽ mất gốc, trở nên hỗn tạp. Phong trào nữ quyền trong bọn đàn bà An Nam ngày nay chính là một phép thử cho trí tuệ của quốc dân ta: liệu ta có đủ sáng suốt để tiếp thu mà không bị đồng hoá, cải cách mà không đánh mất bản sắc chăng?
Than ôi! Việc đời vốn không đơn giản, mà lòng người lại dễ nghiêng ngả. Bậc sĩ phu trong nước, nếu chỉ biết đứng ngoài mà chê trách, e chưa phải là tận trách nhiệm; chi bằng nên khảo xét cho tường tận, giảng giải cho minh bạch, để dẫn dắt dư luận đi vào chính đạo. Có như thế, phong trào nữ quyền kia mới không trở thành mối lo, mà trái lại, có thể hoá thành một trợ lực cho công cuộc canh tân quốc gia.
Kết lại, nữ quyền trong bọn đàn bà An Nam ngày nay là một hiện tượng tất nhiên của thời thế. Nó vừa hàm chứa mầm tiến bộ, lại vừa tiềm tàng nguy cơ lệch lạc. Vấn đề không phải là nên có hay không, mà là nên dẫn dắt thế nào cho hợp đạo lý, hợp thời nghi. Nếu biết châm chước, dung hoà, thì cái mới sẽ bổ sung cho cái cũ; bằng không, e rằng cái mới chưa thành mà cái cũ đã mất, để lại một khoảng trống khó bề cứu vãn vậy.

Hà Nội, 1935]]></description>
				<content><![CDATA[Than ôi! Vận hội biến thiên, thế đạo xoay vần, nước Nam ta từ buổi tiếp xúc văn minh Âu Tây đến nay, phong tục cũ đã phần nào lay chuyển, nhân tâm cũng lắm bề dao động. Trong cái trào lưu tân học ấy, có một hiện tượng đáng để bậc thức giả lưu tâm khảo cứu, tức là phong trào nữ quyền trong giới đàn bà An Nam ngày nay vậy.
Xét từ thượng cổ, xã hội ta vốn lấy đạo Nho học làm căn bản. Trong khuôn khổ ấy, phận đàn bà đã được định rõ: tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử; lại thêm tứ đức công, dung, ngôn, hạnh làm chuẩn mực. Cái đạo ấy, trải mấy nghìn năm, đã ăn sâu vào cốt tuỷ dân gian, khiến cho trật tự gia đình nghiêm cẩn, trên dưới phân minh, không đến nỗi sinh loạn. Tuy nhiên, nếu khảo đến chỗ cùng cực, thì cũng không thể không nhận rằng, địa vị đàn bà trong xã hội cổ truyền vẫn là ở vào bậc thứ yếu, ít được tham dự vào việc học hành, chính sự.
Đến khi tàu Tây mở cửa, học thuyết mới dồn dập tràn sang, trong đó có cái thuyết gọi là “nữ quyền” (féminisme), chủ trương rằng đàn bà với đàn ông đều là người, phải được quyền bình đẳng về học vấn, nghề nghiệp, cùng các quyền lợi xã hội khác. Thuyết ấy lan đến An Nam ta, trước là trong giới tân học, sau dần dần ảnh hưởng đến tầng lớp bình dân, khiến cho nhiều người đàn bà bắt đầu tự tỉnh, muốn thoát khỏi vòng câu thúc cũ.
Xét về đại thể, cái phong trào ấy không phải không có chỗ khả thủ. Bởi lẽ, trời sinh ra người, vốn không phân biệt nam nữ mà ban cho trí tuệ; nếu đàn bà bị cấm đoán việc học, thì chẳng khác nào tự chặt đi một nửa tiềm lực của quốc gia. Thử nghĩ, một người mẹ mà vô học, thì lấy gì dạy dỗ con nên người? Một người vợ mà ngu muội, thì lấy gì giúp chồng trong việc gia kế? Vậy nên, việc mở mang nữ học, cho đàn bà được học chữ, học nghề, thiết tưởng là hợp với lẽ tiến hoá của thời đại.
Song le, hễ việc gì mới nổi lên, tất có kẻ hiểu sai mà làm quá. Trong bọn đàn bà ngày nay, có người nhân danh nữ quyền mà sinh lòng khinh bạc, coi thường luân lý, muốn phá bỏ hết thảy những quy phạm cũ. Có kẻ bắt chước phong hoá Âu Tây một cách hời hợt, lấy sự phóng túng làm văn minh, lấy sự chống đối làm tự do. Những hạng ấy, chẳng những không làm rạng danh cho nữ giới, mà còn khiến cho dư luận thêm phần nghi kỵ, cho rằng nữ quyền chỉ là cái cớ để phá hoại gia đình.
Vậy nên, khi khảo cứu vấn đề này, cần phải phân biệt cho rõ hai đường: một bên là nữ quyền chân chính, một bên là sự lạm dụng nữ quyền. Nữ quyền chân chính là nhằm nâng cao tri thức, cải thiện địa vị, khiến cho đàn bà có thể cùng đàn ông gánh vác việc nước, việc nhà; còn sự lạm dụng nữ quyền là mượn danh bình đẳng để biện hộ cho sự buông thả, vô kỷ luật.
Lại nữa, cũng nên xét rằng xã hội An Nam ta vốn trọng gia đình. Gia đình là gốc của quốc gia; nếu gia đình rối loạn, thì quốc gia khó mà yên ổn. Bởi vậy, dù tiếp nhận cái mới đến đâu, cũng không thể không giữ lấy cái nền tảng luân lý cũ. Đàn bà có thể ra ngoài làm việc, song không nên quên bổn phận làm mẹ, làm vợ; có thể học rộng biết nhiều, song không nên bỏ mất đức tính nhu hoà, khiêm tốn. Ấy là cái đạo trung dung, dung hoà giữa cựu và tân.
Xét cho cùng, cái khó của thời đại ta không phải là chọn cũ hay mới, mà là biết chỗ nào nên bỏ, chỗ nào nên giữ. Nếu cứ khư khư giữ hết cái cũ, thì xã hội sẽ trì trệ, không theo kịp thế giới; nhưng nếu vội vàng vứt bỏ cả, thì e rằng sẽ mất gốc, trở nên hỗn tạp. Phong trào nữ quyền trong bọn đàn bà An Nam ngày nay chính là một phép thử cho trí tuệ của quốc dân ta: liệu ta có đủ sáng suốt để tiếp thu mà không bị đồng hoá, cải cách mà không đánh mất bản sắc chăng?
Than ôi! Việc đời vốn không đơn giản, mà lòng người lại dễ nghiêng ngả. Bậc sĩ phu trong nước, nếu chỉ biết đứng ngoài mà chê trách, e chưa phải là tận trách nhiệm; chi bằng nên khảo xét cho tường tận, giảng giải cho minh bạch, để dẫn dắt dư luận đi vào chính đạo. Có như thế, phong trào nữ quyền kia mới không trở thành mối lo, mà trái lại, có thể hoá thành một trợ lực cho công cuộc canh tân quốc gia.
Kết lại, nữ quyền trong bọn đàn bà An Nam ngày nay là một hiện tượng tất nhiên của thời thế. Nó vừa hàm chứa mầm tiến bộ, lại vừa tiềm tàng nguy cơ lệch lạc. Vấn đề không phải là nên có hay không, mà là nên dẫn dắt thế nào cho hợp đạo lý, hợp thời nghi. Nếu biết châm chước, dung hoà, thì cái mới sẽ bổ sung cho cái cũ; bằng không, e rằng cái mới chưa thành mà cái cũ đã mất, để lại một khoảng trống khó bề cứu vãn vậy.

Hà Nội, 1935]]></content>
			</item><item>
				<title>Dạ dữ Bình Tường tương đối ngộ tương hồi tri lưu túc thi nguyên vận (Trần Bích San)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Tr%E1%BA%A7n-B%C3%ADch-San/D%E1%BA%A1-d%E1%BB%AF-B%C3%ACnh-T%C6%B0%E1%BB%9Dng-t%C6%B0%C6%A1ng-%C4%91%E1%BB%91i-ng%E1%BB%99-t%C6%B0%C6%A1ng-h%E1%BB%93i-tri-l%C6%B0u-t%C3%BAc-thi-nguy%C3%AAn-v%E1%BA%ADn/poem-YHMOpG33jrK9dEdHsxnStw</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 13:59:02 +0700</pubDate>
				<author>hongha83</author>
				<description><![CDATA[Ngã hữu nhất phiến nguyệt,
Nguyện ngôn dữ tử câu.
Thượng mã xuất môn khứ,
Thanh phong phiếm trường đồ.
Tương kiến cộng ác thủ,
Nhập thất tiên khuynh hồ.
Hô đồng kiểm cựu thi,
Đàm tiếu tương hoan ngu.
Nguyệt minh tại đầu thượng,
Tử châm duy ngã thù.
Nhân sinh quý thích chí,
Tạo vật hà câu câu.
Giao tình cổ lai trọng,
Quốc phong vịnh ấn tu.
Khứ lưu hà ân ân,
Hàn mai thanh thả cù.]]></description>
				<content><![CDATA[Ngã hữu nhất phiến nguyệt,
Nguyện ngôn dữ tử câu.
Thượng mã xuất môn khứ,
Thanh phong phiếm trường đồ.
Tương kiến cộng ác thủ,
Nhập thất tiên khuynh hồ.
Hô đồng kiểm cựu thi,
Đàm tiếu tương hoan ngu.
Nguyệt minh tại đầu thượng,
Tử châm duy ngã thù.
Nhân sinh quý thích chí,
Tạo vật hà câu câu.
Giao tình cổ lai trọng,
Quốc phong vịnh ấn tu.
Khứ lưu hà ân ân,
Hàn mai thanh thả cù.]]></content>
			</item><item>
				<title>Rầu một nỗi chim bay về rừng vắng (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/R%E1%BA%A7u-m%E1%BB%99t-n%E1%BB%97i-chim-bay-v%E1%BB%81-r%E1%BB%ABng-v%E1%BA%AFng/poem-_ODQ2oFlo2n_Qy3oP7KQZg</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 12:48:45 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Rầu một nỗi chim bay về rừng vắng,
Tôi thọ chữ thương anh rồi, không biết nhắn cùng ai.]]></description>
				<content><![CDATA[Rầu một nỗi chim bay về rừng vắng,
Tôi thọ chữ thương anh rồi, không biết nhắn cùng ai.]]></content>
			</item><item>
				<title>Rắn đi còn dằm, rồng nằm còn dấu (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/R%E1%BA%AFn-%C4%91i-c%C3%B2n-d%E1%BA%B1m-r%E1%BB%93ng-n%E1%BA%B1m-c%C3%B2n-d%E1%BA%A5u/poem-PNjPjme0rxid6bIO3S5ttw</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 12:44:37 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Rắn đi còn dằm,
Rồng nằm còn dấu.
Sấu lội qua mương,
Ễnh ương trườn bãi.
Sáu lãi bò ngang,
Rau lang bò xuống.
Rau muống cuốn ngọn rau dừa,
Em lấy ai mang dạ đổ thừa cho anh.]]></description>
				<content><![CDATA[Rắn đi còn dằm,
Rồng nằm còn dấu.
Sấu lội qua mương,
Ễnh ương trườn bãi.
Sáu lãi bò ngang,
Rau lang bò xuống.
Rau muống cuốn ngọn rau dừa,
Em lấy ai mang dạ đổ thừa cho anh.]]></content>
			</item><item>
				<title>Rắn có chân rắn biết, ngọc ẩn đá ngọc hay (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/R%E1%BA%AFn-c%C3%B3-ch%C3%A2n-r%E1%BA%AFn-bi%E1%BA%BFt-ng%E1%BB%8Dc-%E1%BA%A9n-%C4%91%C3%A1-ng%E1%BB%8Dc-hay/poem-9lZMIsgWDw2qFyAbXzCg2g</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 12:40:37 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Rắn có chân rắn biết, ngọc ẩn đá ngọc hay,
Anh cùng em mới gặp nhau đây,
Biết thời biết mặt nào hay trong lòng.]]></description>
				<content><![CDATA[Rắn có chân rắn biết, ngọc ẩn đá ngọc hay,
Anh cùng em mới gặp nhau đây,
Biết thời biết mặt nào hay trong lòng.]]></content>
			</item><item>
				<title>Ra về ruột nọ quặn đau (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Ra-v%E1%BB%81-ru%E1%BB%99t-n%E1%BB%8D-qu%E1%BA%B7n-%C4%91au/poem-t5kCYhmLkIIhJgBK95_OnQ</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 12:28:32 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Ra về ruột nọ quặn đau,
Sắc sâm mà uống mấy tàu chưa nguôi.]]></description>
				<content><![CDATA[Ra về ruột nọ quặn đau,
Sắc sâm mà uống mấy tàu chưa nguôi.]]></content>
			</item><item>
				<title>Thiên Mã lĩnh (Dương Thúc Hạp)</title>
				<link>https://www.thivien.net/D%C6%B0%C6%A1ng-Th%C3%BAc-H%E1%BA%A1p/Thi%C3%AAn-M%C3%A3-l%C4%A9nh/poem-i5DDcFdahUZqOJl5-lvTHw</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 11:07:08 +0700</pubDate>
				<author>hongha83</author>
				<description><![CDATA[Địa xuất Mô Quỳnh vượng khí đa,
Bình nguyên lạc há nhất sơn hà.
Đông tây lưỡng bảng thiên môn phóng
Lập mã phong đầu khán bảng hoa.]]></description>
				<content><![CDATA[Địa xuất Mô Quỳnh vượng khí đa,
Bình nguyên lạc há nhất sơn hà.
Đông tây lưỡng bảng thiên môn phóng
Lập mã phong đầu khán bảng hoa.]]></content>
			</item><item>
				<title>Long Sơn (Dương Thúc Hạp)</title>
				<link>https://www.thivien.net/D%C6%B0%C6%A1ng-Th%C3%BAc-H%E1%BA%A1p/Long-S%C6%A1n/poem-uOk_4kcZhNE0AyqurBFKiA</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 10:13:26 +0700</pubDate>
				<author>hongha83</author>
				<description><![CDATA[Trụ sơn lai dẫn mạch,
Bình địa khởi lân tuân.
Thạch há kham tàng trảo,
Phong cao khả chấn lân.
Hoa nhiên tự tiền Phật,
Điểu tấu miếu trung thần.
Trường đắc phong vân hộ,
Thiên đa thảo thụ xuân.]]></description>
				<content><![CDATA[Trụ sơn lai dẫn mạch,
Bình địa khởi lân tuân.
Thạch há kham tàng trảo,
Phong cao khả chấn lân.
Hoa nhiên tự tiền Phật,
Điểu tấu miếu trung thần.
Trường đắc phong vân hộ,
Thiên đa thảo thụ xuân.]]></content>
			</item><item>
				<title>Qua với bậu thương nhau dĩ bỏ (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Qua-v%E1%BB%9Bi-b%E1%BA%ADu-th%C6%B0%C6%A1ng-nhau-d%C4%A9-b%E1%BB%8F/poem-q2eArYf_oO1s-pWpfFtf2Q</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 08:00:45 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Qua với bậu thương nhau dĩ bỏ,
Nói ra bỡ ngỡ để bụng sợ đau.
Dầu cho không trước thời sau,
Nguyện lòng chung hiệp, bỏ nhau sao đành.]]></description>
				<content><![CDATA[Qua với bậu thương nhau dĩ bỏ,
Nói ra bỡ ngỡ để bụng sợ đau.
Dầu cho không trước thời sau,
Nguyện lòng chung hiệp, bỏ nhau sao đành.]]></content>
			</item><item>
				<title>Qua tỉ như chùm gởi đáp nhờ (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Qua-t%E1%BB%89-nh%C6%B0-ch%C3%B9m-g%E1%BB%9Fi-%C4%91%C3%A1p-nh%E1%BB%9D/poem-fWVlcoMUVYAa1fb_9FrDyg</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 07:57:02 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Qua tỉ như chùm gởi đáp nhờ,
Gá vô nhành bưởi đặng nhờ hưởng hơi.]]></description>
				<content><![CDATA[Qua tỉ như chùm gởi đáp nhờ,
Gá vô nhành bưởi đặng nhờ hưởng hơi.]]></content>
			</item><item>
				<title>Qua tỉ như hột sương tưới hoa hường cho tươi tắn (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Qua-t%E1%BB%89-nh%C6%B0-h%E1%BB%99t-s%C6%B0%C6%A1ng-t%C6%B0%E1%BB%9Bi-hoa-h%C6%B0%E1%BB%9Dng-cho-t%C6%B0%C6%A1i-t%E1%BA%AFn/poem-L1sp151h4ucLy5_HPBxwoA</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 07:55:03 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Qua tỉ như hột sương tưới hoa hường cho tươi tắn,
Bởi tiếc cánh hoa lành bị nắng héo khô.]]></description>
				<content><![CDATA[Qua tỉ như hột sương tưới hoa hường cho tươi tắn,
Bởi tiếc cánh hoa lành bị nắng héo khô.]]></content>
			</item><item>
				<title>Phụng với loan hai đàng phân rẽ (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Ph%E1%BB%A5ng-v%E1%BB%9Bi-loan-hai-%C4%91%C3%A0ng-ph%C3%A2n-r%E1%BA%BD/poem-wWviykYW3WQ03SDtM4T2XQ</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 01:47:14 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Phụng với loan hai đàng phân rẽ,
Qua với nàng chẳng lẽ phân nhau.]]></description>
				<content><![CDATA[Phụng với loan hai đàng phân rẽ,
Qua với nàng chẳng lẽ phân nhau.]]></content>
			</item><item>
				<title>Phụng hoàng đua, se sẻ cũng đua (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Ph%E1%BB%A5ng-ho%C3%A0ng-%C4%91ua-se-s%E1%BA%BB-c%C5%A9ng-%C4%91ua/poem-3FFz5DofXoGQ-NzGzaAIKg</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 01:46:20 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Phụng hoàng đua, se sẻ cũng đua,
Dạo chơi trước miễu sau chùa,
Dung người buôn bán, quê mùa thiếu chi.]]></description>
				<content><![CDATA[Phụng hoàng đua, se sẻ cũng đua,
Dạo chơi trước miễu sau chùa,
Dung người buôn bán, quê mùa thiếu chi.]]></content>
			</item><item>
				<title>Phụng hoàng đầu nhánh vông nem (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Ph%E1%BB%A5ng-ho%C3%A0ng-%C4%91%E1%BA%A7u-nh%C3%A1nh-v%C3%B4ng-nem/poem-6LzP2zRF90sdd2-bK7ie0A</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 01:45:01 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Phụng hoàng đầu nhánh vông nem,
Phải dè năm ngoái cưới em cho rồi.]]></description>
				<content><![CDATA[Phụng hoàng đầu nhánh vông nem,
Phải dè năm ngoái cưới em cho rồi.]]></content>
			</item><item>
				<title>Phụng hoàng đậu nhánh ô rô (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Ph%E1%BB%A5ng-ho%C3%A0ng-%C4%91%E1%BA%ADu-nh%C3%A1nh-%C3%B4-r%C3%B4/poem-syILti3XWFI0qGcDlbTMJg</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 01:39:00 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Phụng hoàng đậu nhánh ô rô,
Ông thần không vật mấy thằng dê cho rồi.]]></description>
				<content><![CDATA[Phụng hoàng đậu nhánh ô rô,
Ông thần không vật mấy thằng dê cho rồi.]]></content>
			</item><item>
				<title>Phụ mẫu đánh tôi căng nọc giăng nài (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Ph%E1%BB%A5-m%E1%BA%ABu-%C4%91%C3%A1nh-t%C3%B4i-c%C4%83ng-n%E1%BB%8Dc-gi%C4%83ng-n%C3%A0i/poem-4CTKdKnvV3xnjV-2fa_H-Q</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 01:23:55 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Phụ mẫu đánh tôi căng nọc giăng nài,
Sao anh đứng đó cười hoài không can?]]></description>
				<content><![CDATA[Phụ mẫu đánh tôi căng nọc giăng nài,
Sao anh đứng đó cười hoài không can?]]></content>
			</item><item>
				<title>Bắt con còng anh bỏ vào hang (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/B%E1%BA%AFt-con-c%C3%B2ng-anh-b%E1%BB%8F-v%C3%A0o-hang/poem-ztqP5xgTmQBePnP0h746mw</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 01:23:34 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Bắt con còng anh bỏ vào hang,
Nghe em than thở, ruột gan nát bầm.]]></description>
				<content><![CDATA[Bắt con còng anh bỏ vào hang,
Nghe em than thở, ruột gan nát bầm.]]></content>
			</item><item>
				<title>Phụ mẫu đánh em xương tan thịt nát (Khuyết danh Việt Nam)</title>
				<link>https://www.thivien.net/Khuy%E1%BA%BFt-danh-Vi%E1%BB%87t-Nam/Ph%E1%BB%A5-m%E1%BA%ABu-%C4%91%C3%A1nh-em-x%C6%B0%C6%A1ng-tan-th%E1%BB%8Bt-n%C3%A1t/poem-qhX-oKVtFa9SWtZ17MN3lg</link>
				<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 01:22:55 +0700</pubDate>
				<author>tôn tiền tử</author>
				<description><![CDATA[Phụ mẫu đánh em xương tan thịt nát, bỏ xác xuống đường mương,
Anh đấng làm trai thông minh trí huệ, sao để gái hiền lương bị đòn?]]></description>
				<content><![CDATA[Phụ mẫu đánh em xương tan thịt nát, bỏ xác xuống đường mương,
Anh đấng làm trai thông minh trí huệ, sao để gái hiền lương bị đòn?]]></content>
			</item></channel>
	</rss>