xưa em làm kiếp chim chết mục trên đường nhỏ anh làm cội băng mai để tang chờ mấy thưở xưa em làm kiếp gió nay có làm kiếp mây? anh làm chim chích choè trên đầu gậy hát ca xưa em làm kiếp ao ưu tư mùa cuối hạ anh làm chim bói cá đậu soi mấy mùa trăng xưa em làm chữ biếc nằm giữa lòng cuốn kinh anh là thiền sư buồn ngồi tụng dưới ánh trăng xưa ta hẹn với nhau tìm nhau giữa vô thường anh hoá thân làm mực thấm vào cuốn kinh thơm mai sau chờ…
rửa tay tam giới mộng sông cuộn bụi vàng rơi cứu kinh vô ngã
Hiền gỉa tu-bồ-đề trải tọa cụ lưu ly chắp tay lan bạch ngọc tán thán pháp diệu kỳ!
đức vô thượng Thế-Tôn truyền tâm đạo Bồ-Đề pháp nào ý an trụ ? pháp nào đẹp huyễn mê ?
người thiện nam, thiện nữ khởi tâm đại Bồ-Đề hết thảy chúng sinh độ chúng sinh diệt độ rồi như không một chúng sanh mê, ngộ vô sai biệt đồng tánh trí tựu thành
tu-bồ-đề hiền gỉa ý ông nghĩ thế nào ? tôi theo Phật Nhiên Đăng chứng đạo…
vô cùng trăng sao vỡ vô cùng bọt nước tan năng tịnh nghiệp chướng
người trì tụng kinh này bị người khác khinh chê vì nghiệp trước sâu dầy nay nghiệp tội tiêu tan khởi phát thanh tịnh tâm chứng vô lượng đạo quả như sen ướp, trầm xông
trải qua vô lượng kiếp tôi theo Phật Nhiên Đăng cúng dường vô lượng Phật công đức chẳng so bằng người tụng phẩm kinh ngọc nghĩa thâm diệu suy tầm ngã, pháp thể không tịch thực chứng đạo viên dung
giọt sương đọng đài sen ảnh chiếu ba cõi bụi trì kinh công đức
có người đem thân mệnh như phù sa hồng hà bố thí muôn ức kiếp có người trộm nghe kinh khởi lòng tin thanh tịnh đức vô lượng vô biên hơn đại nguyện bố thí trải thân ngọc tam thiên vàng ngọc đắp ngục tối dòng kinh mở não phiền
vì người khởi đại tâm phát nguyện tối thượng thừa tôi mở pháp vi diệu ai đọc tụng thọ trì diễn giải chân thực ý vào biển huệ lưu ly tựu thành vô lượng đức là chuyển đạo Như-Lai cứu…
mười phương trời châu ngọc thắp sáng từng lời kinh xuôi về biển trí tuệ hiền gỉa tu bồ đề
đức vô thượng Như-Lai mở cửa ngọc vi diệu! con từ vô thủy nay mới nghe kinh mầu nhiệm ý tuyệt vời mây bay!
có người nghe mật nghĩa vào biển thanh tịnh tâm khởi tướng vàng chân thực tựu thành đức hy hữu thật tướng, tức không tướng mới là thâm mật thân thật tánh, tức không tánh thân, ý nắm phù vân
Đăng nhập bằng Facebook