Thu dạ hỷ ngộ Vương xử sĩ 秋夜喜遇王處士 • Đêm thu mừng gặp ông Vương

Ngoài đồng trồng xong đậu
Dưới ruộng mới cày về
Ðêm thu rằm bác đến
Giữa lúc đóm lập loè

Phía bắc cỏ dọn xong
Gánh luá về ngả đông
Gặp bác trăng thu sáng
Đom đóm bay trong đồng.

Đồng bắc vừa trồng đậu
Ruộng đông xong cấy cày
Trăng thu mừng bạn đến
Tưng bừng đom đóm bay

Phía bắc cánh đồng trồng đậu rau,
Mới cày ruộng lúa xong về mau.
Gặp anh tới viếng trăng thu sáng,
Đom đóm lập loè bay sát đầu.

Cánh đồng phía bắc trồng rau,
Mới cày ruộng lúa xong mau về nhà.
Gặp anh thu sáng trăng ngà,
Lập loè đom đóm bay qua trên đầu.

Trồng hết rau vườn bắc,
Gặt xong nếp ruộng đông.
Thu đêm rằm gặp gỡ,
Đóm lập loè trên không.

Hình như bài này tác giả sáng tác theo thể ngũ ngôn cổ phong, vì ngay hai câu cuối đã không theo đúng luật thi: luật bằng vần trắc. Câu thứ hai cũng vậy.
...
Tương phùng thu nguyệt mãn,  B B B T T
Cánh trực dạ huỳnh phi.             T T T B B

Xin tham vấn cao kiến. Cám ơn.

Thơ thời Sơ Đường thể cách chưa rõ ràng chặt chẽ, nên việc phân loại cũng có tính tương đối thôi bạn nhé.

Đồng ý với với bạn là thời Sơ Đường thể cách chưa rõ ràng. Các thi nhân nổi tiếng thời Đường, dù cả trong thời Thịnh Đường, Trung Đường hay Vãn Đường vẫn sáng tác một số bài luật thi phá cách âm luật, nhưng vẫn không bị coi là thất luật. Thôi thì bạn (hay ban quản trị Thi Viện) phân loại thể thơ như thế cũng được, không gì sai trái.
Chẳng hạn các bài thơ Thanh Thanh Thuỷ Trung Bồ của Hàn Dũ (thời Trung Đường) coi như thất âm luật (bài thứ ba lại còn thất vận), nhưng vẫn được coi là các bài ngũ ngôn tứ tuyệt hay. Nếu cho đó là các bài ngũ ngôn cổ phong, vấn đề chẳng còn đáng bàn luận.
Bài Kim Lũ Y nổi tiếng của Đỗ Thu Nương (thời Trung Đường) được cho là theo thể thất ngôn tứ tuyệt. Nhưng chiếu theo luật thơ Đường sẽ bị các cụ khoa bảng xưa sổ toẹt. Không lẽ tới thời Trung Đường mà thể cách vẫn chưa rõ ràng ?
Bài thơ Ngụ Ngôn của Ngư Cơ Huyền (thời Vãn Đường) toàn bài thơ tuy sáng tác theo âm luật, vận, đối của luật thi, nhưng mỗi câu chỉ có 6 chữ. Quý vị phân loại bài thơ này vào thể thất ngôn bát cú. Như vậy mỗi câu còn thiếu một chữ. Không lẽ thi nhân thời Đường còn sáng tác thể thất ngôn bát cú thiếu một chữ ở mỗi câu? Nếu không, theo thiển nghĩ, bài này theo thể lục ngôn cổ phong, theo âm hưởng Đường luật.
Các thi nhân thời Đường sáng tác đa dạng, cả cổ thể thi (hay cổ phong), luật thi, tứ cú, nhạc phủ, phú, từ... Các tác giả đã mất hơn cả ngàn năm qua, hậu thế muốn đặt hay sửa thế nào tuỳ quan điểm theo lý thuyết đám đông và thời đại. Mà luật thơ chỉ là quy ước cộng đồng, có phá cách chẳng đáng quan tâm (nhưng người xưa không chấp nhận). Thơ là thở không hỏi.
Thiển nghĩ, nếu cho các bài thơ đó (phá cách luật thi) thuộc thể cổ phong có âm hưởng Đường luật, như thế không bị ràng buộc vào luật thơ Đường. Không nhất thiết theo đúng phân loại của cổ nhân (sau thời đại của các tác giả). Đây chỉ là ý kiến riêng tư; không phải là đề nghị sửa đổi. Miễn là thơ văn hay, cứ thích thú thưởng thức một cách hồn nhiên.

Bài Ngụ ngôn của Ngư Huyền Cơ không phải chúng tôi chủ ý phân loại là TNBC, mà có lẽ do sai sót, nên tôi đã sửa lại.

Như bạn đã nói, việc phân loại luôn là việc khó khăn, và rất nhiều bài chỉ mang tính tương đối. Có những bài rất khó phân được vào mục nào, hoặc có những bài có thể thuộc 2 mục nhưng hệ thống chỉ cho chọn 1 mà thôi. Vì vậy phân loại với nhiều trường hợp cũng chỉ để tham khảo mà thôi.