Phật đáng kính có "trăm tay" thì tất yếu làm trăm nghìn việc , nhiều thế , mà không ai biết ngài làm những việc gì kín hở . Còn anh ? Anh gửi mình ở đâu đó , cũng kín mít ; và ngay cả khi chỉ là một tay thôi , đã gửi Phật đàng hoàng , cũng không biết là "tay thứ mấy" , cũng có nghĩa không biết tay anh làm gì trên trần gian bí ẩn này , như Phật vậy . Càng nhiều tay , càng làm lắm việc , càng " bối rối" - (bê) " bối" và "rối" (ren) . Dù làm mọi chuyện , vẫn bất lực trong viêc "níu " giữ cái "XUÂN" , cái HƯƠNG , SẮC( nghĩa văn học ) ; Nó vẫn cứ trôi đi theo thời gian , tuột khỏi tay mình , và tuột khỏi cõi Phật Như lai. Lại có sự vô thường , ấy là : cái " mùi" " hương" "xuân" "mùa" gì gì ấy , ham hố quá, sẽ đọng lại , có mãi ở chính Như Lai PHẬT TỔ , cụ tổ , cụ chùm của các PHẬT. Bởi chưng Phật chính là Đời , Không có Đời thì tìm đâu ra Phật, giả dụ loài người tận thế thì Phật ở với ai ? Cô đơn ai mà chịu nổi , " dẫu trăm tay " cũng phí cũng ...buồn!